厦门| 喀喇沁旗| 澄江| 肃宁| 乌达| 竹山| 柘城| 珠穆朗玛峰| 佛山| 固原| 罗定| 临湘| 玉林| 贞丰| 大同区| 孝感| 梁平| 上甘岭| 星子| 韶山| 清原| 大新| 五原| 浚县| 龙泉驿| 东阿| 新宁| 万盛| 丹徒| 莲花| 兖州| 温泉| 綦江| 弓长岭| 应城| 惠民| 沧州| 郴州| 富阳| 鄂州| 泗洪| 修武| 建瓯| 吐鲁番| 芜湖县| 望城| 清河| 麻城| 友好| 边坝| 霸州| 巫山| 平舆| 右玉| 仪陇| 祁东| 河北| 平利| 襄樊| 遂宁| 息烽| 岐山| 兴义| 图们| 寿阳| 略阳| 内蒙古| 恩平| 西固| 泉州| 太康| 吴川| 福山| 枣阳| 株洲市| 大荔| 洛隆| 木兰| 鞍山| 城阳| 连南| 蔚县| 江夏| 普兰| 托克逊| 监利| 丰台| 富拉尔基| 土默特左旗| 莆田| 昌黎| 堆龙德庆| 江城| 元氏| 舒城| 永丰| 临沭| 讷河| 东西湖| 随州| 洛宁| 南城| 琼结| 彭水| 台前| 将乐| 巴马| 河曲| 灌云| 吉县| 礼泉| 潼关| 大方| 安徽| 红安| 新源| 图木舒克| 江城| 永新| 洪湖| 乌当| 丰城| 灯塔| 郑州| 襄阳| 潜山| 潮南| 南投| 济阳| 汝州| 迭部| 东海| 秦安| 玛曲| 商都| 陆川| 通河| 乌兰浩特| 武功| 鄂州| 宣威| 永寿| 汨罗| 姚安| 丰县| 清苑| 岚山| 嘉兴| 前郭尔罗斯| 塔城| 开封市| 嘉祥| 莘县| 宁安| 江达| 台安| 礼泉| 阳泉| 科尔沁左翼中旗| 宣化县| 福建| 朔州| 天门| 顺德| 畹町| 绥中| 大洼| 宜黄| 哈密| 京山| 基隆| 肥西| 桦南| 壶关| 丹阳| 五原| 田阳| 平谷| 朝阳县| 洪雅| 江川| 沧州| 临桂| 大埔| 兴仁| 衡阳市| 峨山| 宾县| 陕县| 同仁| 开鲁| 五常| 信宜| 石家庄| 临漳| 阜新蒙古族自治县| 公安| 新竹县| 阿合奇| 旅顺口| 德庆| 砀山| 东阳| 镇江| 友好| 玛纳斯| 确山| 邢台| 上虞| 林西| 东西湖| 定安| 龙井| 湘东| 双牌| 深州| 贡觉| 牟定| 景县| 湘东| 安泽| 呼图壁| 郧西| 南和| 沙坪坝| 锡林浩特| 蕲春| 达县| 石门| 长乐| 武邑| 富平| 普宁| 福安| 衡南| 酉阳| 隆尧| 镇巴| 彭阳| 琼海| 郓城| 陈仓| 三台| 平陆| 永平| 涞水| 集安| 蓟县| 宜昌| 五河| 常熟| 陆丰| 达坂城| 武邑| 遵义市| 息烽| 高淳| 浚县| 丰都| 景泰| 合川| 汤原| 宜丰| 定西| 11k电影

我国出台国家“千人计划”“万人计划”管理办法

2018-04-21 09:43 来源:东北新闻网

  我国出台国家“千人计划”“万人计划”管理办法

  11k电影“我国新型政党制度的一个重要优势是能够通过科学决策‘画出同心圆’。经过一段时间的探索,2013年5月,宁波市委统战部在宁海县召开了宁波市党外人士服务中心建设现场会,推广宁海等地建设党外人士服务中心的先进经验;7月,市委对各(县、市、区)委进行统战工作综合督查,把党外服务中心建设作为一项重要内容,要求各地进一步加大力度,推动中心建设全面铺开。

1988年,中央统战部召开第二次全国统战理论工作会议暨中国统一战线理论研究会理事会第二次会议,进一步推动了统战理论研究工作蓬勃发展。习仲勋在会上作了重要讲话,提出统一战线仍然是一大法宝,统一战线理论是一门科学,为了把这门科学推向前进,一方面要对我们党丰富的历史经验提高到理论上去总结,以资借鉴;另一方面要对新时期统一战线出现的大量新情况、新问题、新经验深入进行调查研究和理论探讨,并用以指导工作。

  (一)毫无疑问,马克思、恩格斯是马克思主义统一战线思想的主要创始人,恩格斯最早提出和使用了“统一战线”概念。为搞好顶层设计、提高建设水平,积极引进外脑,聘请了国内有关专家,帮助规划设计。

  新型政党制度,能够真实、广泛、持久代表和实现最广大人民根本利益这一新型政党制度,新就新在它是马克思主义政党理论同中国实际相结合的产物,能够真实、广泛、持久代表和实现最广大人民根本利益、全国各族各界根本利益,有效避免了旧式政党制度代表少数人、少数利益集团的弊端。对符合条件的人选范围适当放宽、降低门槛,使更多的党外代表人士受到组织的关注,得到被推荐的机会。

”说话间,杨芳悄悄地擦着眼里的泪水。

  一、创新目的提高统战工作科学化水平是统一战线自身科学发展的内在要求,也是统一战线服务科学发展的重要基础。

  所以‘五卅’以后反帝国主义运动确已进了革命行动的时期,废除不平等条约的要求,也已经不仅是宣传上的口号,而成了群众斗争的实际目标了。澳门中联办主任郑晓松在致辞时说,中共十九大制定了新时代中国特色社会主义的发展蓝图和行动纲领,开启了全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的新征程。

  在我国,协商民主是人民民主的重要形式,是人民直接行使民主权利、参与民主生活的重要形式。

  人们赞誉管党治党带来的党心民心大凝聚,赞誉改革攻坚取得的重大突破,赞誉党、国家、军队、人民和民族面貌的新气象,表达了对这一新思想的高度认同。宁波市委统战部切实用足用好政策,在贯彻落实《中共中央关于加强新形势党外代表人士队伍建设的意见》和浙江省委《关于加强县级统一战线工作的意见》探索实践中,以宁海县为试点首创县级党外人士服务中心,打造集统战政策咨询窗口、统战团体活动会所、党外人士服务阵地为一体的综合服务平台,并在全市推开,走出了统战工作社会化、开放式、服务型发展的新路子。

  曾志权充分肯定了过去一年全省工商联工作。

  11k电影(二)党的十一届三中全会后,党和国家进入了一个新的历史发展阶段,统一战线也进入了新的发展阶段。

  中共中央坚持协商于决策之前,重视在重要会议召开之前、重要文件颁发之前、重大决策决定之前,听取各民主党派中央、全国工商联和无党派人士意见和建议。形成“指向精准”的意见建议,是建言献策的关键所在。

  11k电影 11k电影 11k电影

  我国出台国家“千人计划”“万人计划”管理办法

 
责编:
注册

我国出台国家“千人计划”“万人计划”管理办法

11k电影 安徽省委统战部专门下发了《关于印发〈安徽省党外代表人士梯次选备工作计划〉的通知》,并召开专门会议进行动员部署,要求各市、省直有关单位、高校、国企、科研院所等积极推荐人选。


来源:北京青年报

元代绘画《五王醉归图》拍出了今年中国艺术品的最高价格,一时成为焦点。但由于学界对元代历史社会的认知仍很匮乏,对该画作者任仁发的史料整理亦不完善,关于这幅画的解读还存在很大空间。在深入挖掘研究的过程中,笔者发现,任仁发的意旨其实是以唐代让皇帝李宪的事迹称颂元仁宗的孝悌之德,有着具体和深刻的教化意义。

元代绘画《五王醉归图》拍出了今年中国艺术品的最高价格,一时成为焦点。但由于学界对元代历史社会的认知仍很匮乏,对该画作者任仁发的史料整理亦不完善,关于这幅画的解读还存在很大空间。在深入挖掘研究的过程中,笔者发现,任仁发的意旨其实是以唐代让皇帝李宪的事迹称颂元仁宗的孝悌之德,有着具体和深刻的教化意义。 

《五王醉归图》的作者任仁发(1254-1327),字子明,号月山道人。他并不为今人熟知,虽然在元代他确是与赵孟頫齐名的画马高手,但也没能得到应有的重视。元末文坛巨擘康里巎巎在品评他的作品时,就曾发出这样的感叹:“月山之为人,多才而智,有益于世。至于水利钱法,皆深造极致。惜乎不遇于世,世之士大夫皆言其精于画马是矣。然因其不遇,但知此而不言彼宜其尔也。”除了赞扬任仁发的各种才智,康里巎巎特别感慨他生不逢时。恰如其所说,即便是七百多年后的今人,在讨论任仁发的时候也仅仅止于对其精湛的画马技术的赞叹,除此之外罕有建树。 

图1 《五王醉归图》局部

对这幅《五王醉归图》,人们大多解读为画中人物李隆基和他的四位兄弟宴饮后醉归的情节,认为主角应该是大名鼎鼎的唐玄宗李隆基,可是此画中位置在第一个的李隆基(图1)却连个脸都没露出来。反倒是第二位,微醺的大哥李宪(图2),坐姿相对端正,若有所思。李宪将唾手可得的王位主动让给亲生弟弟,大概是出于两点:一是不让父亲为难,二是基于对兄弟亲情的看重。后来,兄弟们或病死或被判,只有李宪一直默默辅佐李隆基治理国家,倾尽心力。死后被李隆基封为“让皇帝”。其忠孝礼义之至,德行可贵之极,不啻为帝王典范。   

图2 《五王醉归图》局部

明人程敏政看过此图后作有《任月山五王醉归图》一诗,前两句描绘了得了天下的五王离宫春宴罢,驾着五匹像龙一样游走的马,马的装饰在东风中摇曳,一派和睦愉悦。而程敏政接下来显然也是以赞颂李宪为目的的,在五王间,他首先形容的就是骑着乌骓马穿着黄衣的李宪。李宪所骑乌骓马,出自于《西汉演义》,是项羽的坐骑,项羽在垓下自刎后,乌骓马思念主人,长嘶不已,翻滚自戕。一个是史间最重情义的帝王,一个是最重情义的马匹,两个意象叠加在一起,正是对情义二字的强调。在介绍完李隆基的身世背景后,他又一次赞颂李宪“宋王开国长且贤,谁敢尊前督觞过。”此诗的最后一句“鸰原终古存风教,珍重丹青任月山”明确地向我们展示了任仁发的意图,“鸰原”出自《诗·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。” 脊令,也写作“鶺鴒”。后因以“鸰原”谓兄弟友爱,程敏政解读出任仁发此画正是有着宣扬兄弟情义的教化目的。 

图3 元仁宗

其实,任仁发真正想要赞美的是他所服务的帝王——元仁宗(1285-1320,孛儿只斤爱育黎拔力八达)。元仁宗的叔叔元成宗晚年患病,其皇后卜鲁罕掌权,1305年,她排斥异己,将诸王子遣逐流放,大哥海山北去扞边,年仅20岁的爱育黎拔力八达被遣至怀州。大德十一年(1307)初,成宗病卒,其独子先于成宗早卒,嗣位空缺,卜鲁罕与左丞相阿忽台图谋拥立安西王阿难答(成宗堂弟),并定于三月起事。右丞相哈剌哈孙表面上表示支持,私下北迎海山,南迎爱育黎拔力八达。爱育黎拔力八达率先进入京城镇压叛逆。当时,朝廷内外很多人支持他称王,但是他深明大义,坚持等哥哥海山回来当皇帝。五月,海山赶入京城即位,是为武宗。次年改元至大。封爱育黎拔力八达为皇太弟,相约兄终弟及。后来仁宗谨慎低调,尽职尽责,就像李宪辅佐李隆基一样辅佐哥哥元武宗。而由于此画并没有对李隆基的头面部进行描绘,那么以之比拟当朝的武宗显然是大不敬的,所以,这幅画很有可能是画于仁宗在任的1311至1320年,至于是否奉召还有待于进一步考证。有意思的是,台北故宫博物院藏有元代宫廷画师写实性很强的御容写真,其中元武宗和元仁宗(图3)对比来看,不论是宽圆的脸颊、胡须的形状还是眼睛的神态,仁宗像与任仁发此画中所描绘的李宪形象都更为接近。

如果说李宪让皇位给弟弟李隆基已经是超越人性的美德,那么元仁宗能在先占京城的情况下把王位让给哥哥,这在儒家的价值观里就更称得上义举了,不仅是遵循祖制,还充分实现了孝悌之德。作为最早一批仕元的南宋遗民,任仁发服务过好几任蒙古帝王,其中最亲近汉人的就是这位元仁宗,他任用汉臣,恢复科举,大兴文艺,一系列改革措施迎来了元代中兴。忠臣对明主的赞颂之意当然是发自真心。 

此《五王醉归图》在元代并非孤例,日本著名的黑田家藏宝簿中,还有一幅被江户前期画家狩野安信(1613-1685年)鉴定为赵孟頫次子赵雍所作的《五王醉归图》,虽然是白描未设色,细节上与此幅不尽相同,但是故事情节和整体结构是大致类似的。元武宗在位四年后去世,王位传给元仁宗。但是仁宗后来受人蛊惑食言,未能如约将王位传给武宗之子,而是传给了自己的亲儿子,这也引起了之后一连几十年帝王争夺导致的混战内乱。所以,单就这样特殊的历史语境来说,就很有可能是以宣扬兄弟和睦为主旨的五王醉归题材多次出现的原因。 

从有夏而来,中国历代帝王的继承主要有父死子继和兄终弟及的两种方式。而作为非主流的兄终弟及,因为这种制度本身就不如父死子继那样稳定可靠,极易由于人的私欲产生争夺之心,所以每次轮替都有一些故事发生,非好即坏。有记载的《五王醉归图》的出现都是出现在这种状况之后。北宋的《宣和画谱》记载说,李公麟画过这个题材。因为宋太宗赵光义就是继承其兄赵匡胤的帝位,而且有观点认为是弟弟为了称帝谋杀了哥哥,李公麟那一版《五王醉归图》很有可能就和那个历史背景有关。狩野安信推断赵雍绘制于1339-1349年,此时正是仁宗死后争夺帝位的混战期,尤其是武宗的两个亲儿子也出现了手足相残的悲剧。所以,如果赵雍版为真迹,那么他的意图就是在任仁发赞宋仁宗的基础上,进一步感动教化蒙古皇族珍视兄弟情义,能像前代帝王那样深明大义注重亲情,这样才能让天下百姓得以安宁。   

鞍马绘画在元代成为不同民族、不同阶级交流的重要媒介,而像任仁发、赵孟頫、赵雍这样的汉儒士大夫们在其中凭借不同的古典题材,婉转地描绘时事,表达自己的态度,积极渗透儒家思想,并力求经世致用,足可见当时士大夫的思虑之深,实乃真正“士夫画”。

原标题:画的是唐玄宗 赞的是元仁宗

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
五芳斋早点怎样加盟 天津早点加盟车 北京早餐加盟 特色早点加盟店 早餐培训加盟
加盟早点 动漫加盟 娘家早餐加盟 豆浆早餐加盟 上海早餐加盟
早点加盟店排行榜 北方早餐加盟 早点店加盟 美味早餐加盟 河北早餐加盟
北京早餐车加盟 早餐店加盟 早点加盟店10大品牌 加盟早点店 饮料店加盟
11k电影 技术支持:蜘蛛池 www.kelongchi.com